King of nothing, Stratovarius

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LII. Ici les métaphores coïncident, et celui qui interprète le langage de la poésie apprend à distinguer de quel roi il est question ; car il est correct d'appeler l'empereur de Constantinople roi des Grecs, et de même d'appeler le roi qui règne sur la terre de Jérusalem roi de Jérusalem, et aussi d'appeler l'empereur de Rome le roi de Rome, et d'appeler Roi des Angles celui qui gouverne l'Angleterre. Mais la périphrase citée précédemment qui nomme Christ Roi des Hommes pourrait être utilisée pour n'importe quel roi. Il est donc plus correct d'utiliser pour les rois les périphrases suivantes : Dirigeants de la terre, Gardiens de la terre, Conquérants de la terre ou Chefs des guerriers, Gardiens du peuple.

Ainsi chanta Eyvindr Skaldaspiller :

Celui qui nourrit les corbeaux

A été coupé de la vie

Par les Rois de la terre

A Öglo.

Et comme chanta Glúmr Geirason :

Le prince sous son heaume

Fit rougir l'épée aiguisée sur la pierre

Sur les Gots ; alors le Gardien de la terre

Se retrouva dans le vacarme grinçant des lances.

Harald Haarfager I^er de Norvège.

Ainsi que chanta Thjódólfr :

Mon souhait est que le glorieux chef

Des hommes d'armes, au cœur heureux,

Laisse à ses fils l'héritage

Et la terre de son vaste patrimoine.

Comme chanta Einarr :

Le gardien de la terre à l'âme vaillante

Porte le heaume sur sa tête solide ;

Le barde raconte devant les héros

La gloire du roi de Hördland.

Harald Sigurdarson  Hardradi III de Norvège, le "dernier viking"

Il est également licite de nommer Christ Roi des roi, puisque les rois lui sont soumis. Un empereur est au-dessus d'un roi, et sous lui est le seigneur qui règne sous un peuple, mais chacun d'entre eux est l'égal des autres dans les périphrases utilisées en poésie. Auprès d'eux sont les hommes nommés comtes ou chefs, et ils sont en métaphore égaux au rois, à part qu'on ne peut leur appliquer la mention d'une nation.

Et ainsi chanta Arnorr Scalde du Comte au sujet du Comte Thorfinnr :

Laissons les hommes écouter comment le roi des comtes

Hardi en esprit, rechercha la mer ;

L'irrésistible seigneur

Ne manqua pas de déjouer l'océan.

A côté de ces figures poétiques existent celles dans lesquelles les hommes sont nommés chefs : on peut utiliser des périphrases pour les qualifier comme s'il s'agissait de rois ou de comtes, en les appelant : dispensateurs d'or, généreux en richesse, hommes des étendards et capitaines des hôtes, ou conducteurs des chars de la bataille ou des rangées de guerriers; en effet, chaque roi dirigeant une nation, régnant sur de nombreuses régions, désigne des rois secondaires et des comtes et les réunit sous son autorité, pour faire appliquer les lois du pays et le défendre contre les attaques jusque dans les zones les plus reculées et les plus éloignées du roi. Et dans ces dernières, ils doivent être considérés comme l'égal du roi lui-même lorsqu'ils rendent la justice et prononcent les peines. Il y a beaucoup de districts dans un seul pays; et c'est l'habitude des rois de nommer au moins autant d'hommes de loi qu'il y a de régions qu'il choisit de mettre entre leurs mains. Ces légataires sont nommés Chefs ou Hommes du pays en langue danoise, récifs (reeves) en saxon et barons en Angleterre. Ils doivent être des juges intègres et des guerriers loyaux pour la contrée qui leur est confiée pour y exercer leur gouvernance. Si le roi n'est pas à proximité, son étendard doit être arboré devant eux dans la bataille ; et ils sont alors des chefs de guerre presque aussi fiables que des rois ou des comtes.

Juste sous eux dans la hiérarchie se trouvent les hommes nommés hommes francs ; ce sont des propriétaires de grandes terres, d'honorable lignage, et riches de nombreuses possessions. On peut utiliser pour les désigner les périphrases suivantes : donateurs de richesse, protecteurs, et conciliateurs des hommes ; les jarls peuvent également porter ces titres.

Rois et comtes ont également dans leur suite des hommes nommés écuyers et uskarls ; les propriétaires terriens ont aussi à leur service des hommes nommés écuyers au Danemark et en Suède, et uskarls en Norvège, et ces hommes prêtent serment de les servir, de la même façon que les écuyers pour les rois. Les uskarls des rois étaient fréquemment nommés écuyers dans l'ancien temps du paganisme.

Ainsi chanta Thorvaldr Scalde Mêlé

Salut, Roi, rapide dans l'assaut !

Et tes uskarls vigoureux avec toi !

Dans leurs bouches, les hommes ont mes vers,

Fait pour une chanson de prière.

Le roi Haraldr Sigurdarson composa ceci :

L'homme plein de puissance attendit

Que soit occupé le siège du roi ;

Souvent j'ai vu, sur les talons du comte,

Des foules de uskarls.

Ecuyers et Uskarls peuvent être désignés sous les termes de Gardes de la Maison, ou troupe de mercenaires, ou hommes d'honneur.

Ainsi chanta Sigvatr :

J'ai appris que la troupe des guerriers mercenaires

Livra cette bataille sur l'eau

Récemment : Ce n'est pas la moindre

Des chutes de neige sur les boucliers dont je parle.

Et ensuite :

Lorsque sur le coursier des haubans

Atterrissait l'acier claquant

Ce n'était plus la même chose que lorsque les servantes

Apportaient l'hydromel des chefs aux vainqueurs de l'honneur.

Le salaire que les chefs donnent à leurs écuyers est nommé gages et dons ; ainsi chanta Óttarr le Basané :

Je dois choisir le Briseur

De la lumière des batailles des hommes courageux :

Ici se tient la veillée vaillante pour la guerre

Des rois sages assemblés.

Les comtes et les chefs et les écuyers sont nommés Conseillers ou Amis du Discours ou Compagnons de banc du roi, comme Hallfredr chantait :

Le conseiller, puissant dans la bataille,

Du Prince, à qui son audace plaît,

Laisse les mauvaises herbes promptes à la querelle de Högni,

Forgées sous le marteau, résonner sur lui.

Comme chanta Snaebjörn :

L'ami du discours du roi laissa

Le cheval de course à la longue coque et au gouvernail encordé

Stabiliser le bec d'acier semblable à une épée

Du vaisseau face aux rudes vagues.

Ainsi chanta Arnórr :

Mes jeunes fils portent pour mon compte

Le profond chagrin pour le meurtre

Du Comte, assassiné par un meurtrier,

Le compagnon de Banc du monarque.

On peut utiliser également la périphrase : ami du conseil royal. Ainsi chanta Hallfredr:

Il fut décidé en conseil

Que l'ami du roi, sage dans ses avis,

Devrait épouser la Terre, seule fille

D'Onarr, verte et boisée.

On peut également désigner l'homme par sa famille ; ainsi chanta Kormákr :

Que le fils du véritable ami de Harald

Prête l'oreille, et m'écoute :

J'élève ma chanson, le courant d'écume

Des monstres couverts de neige pour Sigurd.

Il nomme le Comte véritable ami du roi, et Hakon, fils du Comte, Sigurd.. Et Thjódólfr chanta également, au sujet d'Haraldr :

Autour du seigneur d'Olaf

A grandi la colère de la tempête des couteaux d'acier,

Puisque chaque acte de courage

Est digne de la récompense de la gloire.

Et encore :

Jarisleif put distinguer

La route empruntée par le roi :

Le courageux fils du saint seigneur

Vainquit par d'ardentes prières.

Et ensuite :

Il avait le souffle coupé,

Celui qui porta avant tout la récompense, ---

Du magnanime parent des chefs,

Le fils du frère de Haraldr.

Arnorr chanta aussi, dans la chanson de prière de Rögnvaldr :

Le parent d'Heiti, preux à la guerre,

Devint mon parent par son mariage ;

Le lien très fort du mariage du Comte

Nous restitua notre honneur.

Et encore, au sujet du Comte Thorfinnr, il chanta :

Les épées bien affûtées mordirent vivement

Le descendant du vieux Rögnvaldr, dans le sud

De la terre des hommes, où se ruèrent les robustes guerriers

Sous le cerclage protecteur des boucliers.

Et plus loin :

O Dieu, garde le glorieux

Et le meilleur des fils du grand Einarr

De tout dommage ; je prie, sois miséricordieux

Pour lui, aimé de ses chefs fidèles.

Et Einarr Ecaille-Sonore chanta :

Le pilier de la maison familiale

De Hilditönn ne manque pas

De hardiesse plus que généreuse :

Je persiste dans ma louange."

LIII. ''- Comment traite-t-on des termes impliqués dans la poésie ?''

"- En appelant chaque chose par son nom propre."

"- Quels sont les termes les plus simples pour Poésie ?"

"- On la nomme poésie, chant de gloire, louange et prière."

Bragi l'Ancien chanta ceci, alors qu'il voyageait à travers une forêt tard dans la soirée: une femme troll le héla en vers, en demandant qui passait :

Les trolls me nomment

------ de la Lune

------ du géant,

Balle du soleil de la tempête (?)

Compagne de misère de la Sibylle

Gardienne de la terre ceinte de l'anneau,

Dévoreuse annulaire des cieux,

Qu'est-ce qu'un troll à part cela ?

Il répondit donc :

Les scaldes me nomment

Artisan des formes de Vidurr,

Distributeur des cadeaux de Gautr,

Barde habile,

Porteur de la bière d'Ygg,

Arrangeur de chansons,

Adroit forgeron des vers,

Qu'est-ce qu'un scalde à part cela ?

Et comme chanta Kormakr :

C'est pour le grand fils de Hakon,

Que je chante, et de très loin, le plus de louanges :

Je lui paie le tribut poétique

Des dieux. Thor était assis dans son char.

Et comme chanta Thórdr Kolbeinsson :

L'érable au bouclier laissa de nombreux vaisseaux

Et les navires marchands, et les rapides

Bateaux de guerre prendre la mer ;

Le scalde étire son chant d'éloge.

Louange, comme chanta Úlfr Uggason :

Maintenant les rivières viennent à la mer.

Mais auparavant, j'ai chanté la louange

Du messager de la pluie d'épées :

Alors j'entonne la prière des guerriers.

Ici, la poésie est aussi nommée prière.

L'enseignement du scalde. Engerlhard.

LIV."- Comment sont nommés les dieux ?

On les appelle Fers ou Entraves comme chanta Eyjólfr le Scalde Vaillant :

Eiríkr attire les terres à lui

Au plaisir des Entraves,

Et modèle les batailles de lances.

Et Cordes, Liens, comme chanta Thjódólfr de Hvin:

Habile à mystifier les dieux

Il se montra avec les Cordes rude dans le partage

Des os ; la tête encapuchonnée d'un heaume,

Il vit les Puissances bouillir de rage.

Puissances, comme chanta Einarr Ecaille-Sonore

Je dis que les Puissances influentes

Favorisent l'empire de Hakon.

Jolnar (Odin), comme chanta Eyvindr:

Nous avons organisé

La fête de Jolnar,

La chanson de prière du Prince,

Solide comme un pont de pierre¹.

Divinités, comme chanta Kormákr :

Le Donneur de Terres, qui lie

La voile au sommet du mât avec un lien d'or

Honore celui qui déverse l'hydromel de la poésie des divinités.

Odin forgea des charmes pour Rind."

LV ''D'autres noms des cieux sont connus (mais nous n'avons pas trouvé tous ces termes dans des poèmes ; et ces termes scaldiques, comme d'autres, ne sont pas bons à utiliser dans la rédaction scaldique, il me semble, sauf si on les trouve d'abord dans les œuvres des maîtres scaldes): le Ciel, Hlýrnir, Heidthornir, tempête de Mimir, longue étendue, voyage de la lumière, conducteur, ciel le plus élevé, large brasse, reste de Mimir, Eclair, Destructeur, Bleu immense. Le disque solaire est appelé Soleil, Gloire, toujours brillant, très brillant, regard, roue blonde, rai de guérison, partenaire de Dvalinn, rayon elfique, luminaire. La planète lunaire est nommée Lune, celle qui croît, La très pâle, la compteuse d'années, la Byzantine (Fengari), la charmeuse, la diligence, le croissant, l'éblouissement.

LVI. "Quels sont les termes simples pour la Terre ?

Elle est nommée Terre, ainsi que chanta Thjódólfr:

Celui qui exhorte hardiment à la pluie de pointes

Provoqua souvent une rude averse d'épées,

Avant que devant lui la vaste Terre

Il ne soumette par la bataille.

Champ, comme chanta Ottar :

Le Prince garde le Champ :

Peu de rois sont aussi puissants ;

Oleifr engraisse l'aigle,

Le roi de Suède est le premier de tous.

Sol, comme chanta Hallvardr :

Le large sol, lié sous la vipère au venin froid,

Fut soumis au guerrier

A l'or entassé de l'île des Entraves ;

Le Seigneur de la Terre des silex partagea ce trésor.

Patrie (Haudr¹), comme chanta Einarr :

Les héros braves défendent

La ferme patrie des Princes fameux

De leur épée ; souvent le heaume se fend

Sous la furieuse tempête des fils d'épée.

Pays, comme chanta Thórdr Kolbeinsson :

Le pays, après la bataille

A été réduit depuis Veiga vers le nord

A Agdir au sud, ou plus encore ;

Il est difficile de chanter dans un conflit.

Fief, comme chanta Óttarr :

Toi, ardent bâton de guerre, maintins

Ton fief en dépit de deux monarques

A l'aide des fils de héros, là où les corbeaux

Ne jeûnèrent pas : tu as le cœur vaillant.

Hlödyn (personnification de la terre), comme chanta Völu-Steinn :

Je me souviens de la façon dont bailla la sombre terre

Avec sa bouche sculptée pour l'orateur

Des mots d'or du géant

Des os solides de la verte Hlödyn.

Région, comme chanta Úlfr Uggason :

Mais la corde raide du bord du monde, aux yeux clignotants,

Regardait la terre au-delà du plat-bord,

Vers le sorbier des oiseleurs de la région

De la pierre, le Maître des géants.

Fjörgyn, ainsi qu'il est dit ici :

J'ai été fidèle au libre voyageur

Du lit torrentiel du serpent de Fjorgyn :

Que l'honneur soit étroitement gardé

Par le dispensateur de l'or du fleuve des géants.

LVII. "Il est correct d'utiliser pour périphrases pour le sang ou la chair les termes désignant la bête nommée Egorgeur (Etrangleur), en les nommant sa nourriture et sa boisson ; il est incorrect d'en parler en utilisant d'autres bêtes. L'égorgeur est également nommé Loup.

Ainsi que chanta Thjódólfr :

Le Grand Corbeau avait suffisamment été convié (au festin)

Lorsque le fils de Sigurdr

Vint du Nord, afin d'attirer

le Loup hors du bois vers les blessures.

Ici, il est également nommé le grand corbeau.

Le Vorace, comme chanta Egill :

Le Vorace déchiqutait

D'effroyables plaies, lorsque clapota

Le ruisseau rouge

Sur le bec du corbeau.

Bête-Sorcière, comme chanta Einarr :

Le Götha, gelé par le poison,

Etait rougi du chaud bouillonnement des blessures.

L'ardente boisson de la Bête-Sorcière, mêlée

D'eau, s'écoula dans la mer.

Louve, comme chanta Arnorr :

L'engeance maléfique de la Louve

Engloutit le cadavre, gonflé et grouillant,

Tandis que la mer verte avait viré

Au rouge, mêlée de sang.

Egorgeur, comme chanta Illugi :

Ce fut la joie de l'Egorgeur,

Lorsque mon seigneur pourchassa tant de guerriers ;

Avec l'épée, le bourreau des colliers

Transperça le sombre Serpent de la Forêt.

Ainsi chanta Hallr :

Il rassasia la faim de la bête des landes :

Le givre hurlant se réjouit des plaies ;

Le roi rougit la moustache du Sauvage,

Le Loup vint boire aux blessures.

Et encore, comme chanta Thórdr :

Dans le sang pataugea l'étalon de Gjálp,

La meute poussiéreuse se gorgea

Du blé du Vorace ; le Hurleur

Savoura la sanglante boisson du Grand Corbeau.

L'Ours est nommé Large-Pas, Ourson, Ourse, Jeune Garçon, Jeune Ours, Mastodonte, celui qui Gronde, Jölfudr, Tranchant-Têtu, Chasseur de chevaux, Griffeur, l'Affamé, Blomr, celui qui se démène.

Le cerf est nommé Módrödnir², Dalarr, Dalarr, Dalr, Dáinn, Dvalinn, Duneyrr, Durathrór. Ce sont les noms des cerfs broutant le feuillage d'Yggdrasil.

Et voici les noms des chevaux énumérés dans les ''Comptines'' de Thorgrímr³ :

Hrafn⁴ et Sleipnir,
Les fameux chevaux ;
Valr⁵ et Léttfeti ;
Tjaldari⁶ était là aussi ;
Gulltopr et Goti ;
J'ai entendu parler de Sóti⁷ ;
Mór⁸ et Lungr avec Marr⁹.

Vigg¹⁰ et Stúfr¹¹
Etaient avec Skævadr¹²
Blakkr¹³ portait facilement Thegn ;
Silfrtoppr et Sinir¹⁴
J'ai entendu parler de Fákr¹⁵;
Gullfaxi and Jór¹⁶ étaient avec les Dieux.

Blódughófi¹⁷ engendra un cheval

Dont on disait qu'il porta

La force par excellence Atridi ;
Gísl¹⁸ et Falhófnir¹⁹
Glær²⁰ et Skeidbrimir²¹;
Il est aussi fait mention de Gyllir²².

On en parle aussi dans la Kálfsvísa :

Dagr chevauchait Drösull²³,
Et Dvalinn montait Módnir²⁴;
Hjálmthér, Háfeti²⁵;
Haki montait Fákr;
Le Tueur de Beli
Chevauchait Blódughófi,
Et Skævadr était monté
Par le Maître des Haddings.

Vésteinn galopait sur Valr,
Et Vifill sur Stúfr;
Meinthjófr chevauchait Mór,

Et Morginn Vakr ²⁶;
Áli montait Hrafn,
Et ils galopaient sur la glace :
Mais un autre, dans le sud,

Sous Adils,

Un cheval gris, vagabondait,

Blessé par une lance.

Björn montait Blakkr,
Et Bjárr Kertr²⁷;
Atli chevauchait Glaumr²⁸,
Et Adils Slöngvir²⁹;
Högni sur Hölvir³⁰,
Et Haraldr sur Fölkvir ;
Gunnarr montait Goti³¹,
Et Sigurdr, Grani.

Arvakr³² and Alsvidr³³ tirent le soleil, ainsi qu'il est indiqué précédemment ; Hrímfaxi³⁴ et Fjörsvartnir³⁵ tirent la nuit ; Skinfaxi³⁶ and Gladr³⁷ sont les chevaux de Dagr.

"Ces noms de bœufs se trouvent dans les ''Comptines'' de Thorgrímr :

J'ai fidèlement appris

Les noms de tous les boeufs :----

Les voici : Raudr³⁸ et HSfir³⁹,
Rekinn⁴⁰ et Hýrr⁴¹,---

Himinhrjódr⁴² et Apli⁴³,
Arfr⁴⁴ et Arfuni⁴⁵.

Voici les noms des serpents : Dragon, Fáfnir, Monstre puissant, Vipère, Nídhöggr, Ver acide, Vipère femelle, Góinn, Móinn, Grafvitnir, Grábakr, Ófnir, Sváfnir, L'Encapuchonné.

Des bêtes à cornes : vache, veau, bœuf, génisse, taurillon, bouvillon, taureau.

 Des ovins : bélier, mâle, brebis, agneau, mouton.

 Des porcins : verrat, truie, sanglier, cochon, porcelet.